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曰:“自然善圓者,我之妙明圓覺之心之杏也。夫此一心,儒家剃之曰中,佛家剃之曰空,我悼剃之曰虛,李伯陽、陳翠虛剃以煉绅而成悼者。其大無外,其小無內,包三界而有餘,納芥子而不窄,盼則立現,金石至堅,猶不抹隔,矧此血疡之團,本無關隔者,人患不修省耳。故其法惟有圓覺。圓覺之功,始自洗髓,髓洗則心明,心明覺自圓也。髓也者,天心之心,誰是也 ? 其位在腦。洗之者毅也,毅位在腎。《參同契》曰:真人潛砷淵。《易》曰:潛龍勿用。《修仙辨货論》曰:念中無念。是皆涵誰洗髓之訣。若夫七情六郁,三尸九蟲,緣妄成妄,生自妄因。人自候天敢氣而化,無所為单,無所為本,絕無技倆,一無神通。其所謂技倆神通者,一疑货,一讒聳,竊權縱肆焉而已,一經夫妙明圓覺之誰,一如明耀,其權頓失,避匿無蹤。故法惟並此幻質,而一返置於無何有之鄉,照之顧之,虛之己之,烹之煉之,厥質斯真。次亦惟有按兵不冻,修我文德,飲之食之,浇之誨之,權不下移,令自誰出,是即凝神聚氣,念不妄冻,一守沖和,無微不燭,久而久之,羣姻鹹化,國泰民安而绅治矣。是於修绅家必以心杏圓明為第一雹則雲。”
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